Kodėl Kalėdų Senelis nusileidžia kaminu?

Kalėdų senelis, kokį mes šiandien jį pažįstame, egzistuoja tik nuo XIX a., Ir jis pirmą kartą nuslydo kaminu 1812 m. Vašingtono Irvingo knygoje. Tačiau židinys buvo stebuklingų lankytojų vieta dar prieš Kalėdų senelį. Per 15 d^tūkstamžiuje prancūzų mokslininkas Petrus Mamoris susirūpino plačiai paplitusiu įsitikinimu, kad raganos, norėdamos patekti į namus, gali praeiti pro tvirtus daiktus, pavyzdžiui, sienas ir uždaras duris. Tikėdamas, kad krikščionys suteikia per daug jėgų okultizmui, Mamoris pasiūlė praktišką paaiškinimą: raganos, elfai ir panašiai tiesiog pateko per kaminą. Ši idėja įgijo plačią kultūrinę valiutą. Renesanso epochos pasakose fėjos pasirodė per kaminus, ir tuo pačiu laikotarpiu buvo sakoma, kad raganos skraido savo kaminus ant šluotų lazdų, kad galėtų dalyvauti šabo posėdžiuose.

Europos folklore židinys ir kaminas veikia kaip ribinė erdvė, jungianti gamtos ir antgamtinį pasaulį. Pasak legendos, daugelis antgamtiškų padarų naudojasi šia specialia tarpine erdve, kad patektų į namus - gerai ar blogai. Škotijos ir Anglijos legendoje yra rudasis naminis dvasia, padedanti atlikti buitines užduotis, tačiau tik naktį, ir įeiti bei išeiti per kaminą. Slovėnijoje figūrą keičianti fėja, vadinama „Skrat“, atneša turtus žmonių šeimoms, kurios puoselėja jo palankumą, ugnine forma skrisdamos kaminu, pristatydamos pinigus. Pasak keltų istorijos, vaikų darželio vežimėlis, vadinamas bodachu, nusileidžia kaminais ir pagrobia vaikus. Kai kurios dūmtraukių keliaujančios dvasios atsiranda specialiai žiemos atostogų metu. Graikijoje goblinai, žinomi kaip Kallikantzaroi, nuslydo kaminu, kad sukeltų sumaištį per dvylika Kalėdų dienų. Italijos „La Befana“, kartais vadinama kalėdine ragana, dovanos dovanoja naktį prieš Epiphany, palikdama savo dovanas batais, pastatytais prie židinio.

Nors „La Befana“ Jungtinių Valstijų pradžioje nebuvo plačiai pristatoma, kiti mitiniai šventinių dovanų nešėjai buvo.PelznicholTaip pat vadinami Pelznikel, Belsnickel arba Bellschniggle - keliavo tarp vokiečių imigrantų bendruomenių XIX a. Pensilvanijoje, gąsdindami nepaklusnius vaikus ir apdovanodami gerus žmones. Šis rykštėmis besinaudojantis laukinis žmogus buvo kiek bauginantis nei linksmas senas Kalėdų senelis, tačiau jis atliko panašų tikslą.

šaunūs žodžiai, prasidedantys v

Pagal 1827 m. Gruodžio 19 d„Philadelphia Gazette“, „Jis yra linksmo senojo elfo„ Christkindle “arba„ St. Nikolajus “, ir atrodo asmeniškai apsirengęs odomis ar senais drabužiais, jo veidas juodas, varpas, botagas ir pilna kišenė pyragų ar riešutų ... Nėra greičiau tamsu, nei girdisi varpelio varpas nuo namo iki namo ... Jis paslydo kaminu, pasakų vidurnakčio valandą, ir savo dovanas tyliai padėjo į paruoštą kojinę “.Pelznicholkilęs iš vokiško žodžiokailis, reiškiantis kailį ar kailį, irNichol, reiškiantis Nikolajų. Žodžiu, „Pūkuotasis Nikolajus“, Pelznicholas buvo Amerikos Kalėdų Senelio pirmtakas ir mitinis to paties senovės šventojo palydovas.

„iStock“

Nors Kalėdų senelio personažas semiasi iš daugybės mitinių šaltinių, jo bendravardis yra Šv. Nikolajus, IV amžiaus vyskupas Myra, senovės miestas dabartinėje Turkijoje. Garsiausioje Šv. Mikalojaus pasakoje vyskupas anonimiškai pristato neturtingai šeimai aukso maišus, kurie būtų naudojami kaip dukterų kraitis, neleisdamas tėvui parduoti mergaičių prostitucijai. Ankstyvosiose istorijos versijose šventasis metė pinigus pro langą - tikslinga, atsižvelgiant į tai, kad Šv. Mikalojus gyveno III ir IV amžiuje, 900 metų prieš kaminą. Tačiau laikui bėgant istorija keitėsi, Šv. Mikalojus pradėjo mesti auksą į kaminą. XIV amžiaus freskoje Serbijos bažnyčioje matyti, kad kaminas buvo tapęs legendos dalimi iki ankstyvojo Renesanso laikotarpio.

Dėka jo dosnių kraitinių dovanų ir daugybės stebuklų, įskaitant prikeltą grupei nužudytų berniukų, kurie buvo susmulkinti į gabalus, Šv. Nikolajus tapo vaikų globėju, o jo šventinė diena buvo siejama su ypatingais vaišėmis mažiesiems. XVI amžiuje buvo įprasta, kad olandų vaikai naktį prieš Šv. Mikalojaus šventę palikdavo batus ant židinio. Tada jie pabudo radę saldainiais ir dovanomis pripildytus batus, kuriuos, jų manymu, šventasis nuleido žemyn kaminu. Nors reformacijos metu katalikų šventųjų atsisakyta, Šv. Mikalojus išliko populiarus Žemosiose šalyse, net tarp kai kurių olandų protestantų, o olandų naujakuriai atnešė savo tradicijas į Šiaurės Ameriką.

PavadinimasKalėdų Senelisyra amerikietiškas sutrumpinto olandiško Šv. Mikalojaus pavadinimo variantas,Šventasis Nikolajus, tačiau olandų kolonistai jo nepopuliarino, nes dauguma jų buvo šventųjų nenorintys reformuoti olandai, ir jų įtaka sumenko, kai Naujasis Amsterdamas tapo Niujorku. 1809 m. Būtent rašytojas Vašingtonas Irvingas padėjo susidomėti Šv. Mikalojumi, kai jis savo satyriniame filme pristatė šventąjį.Knickerbockerio Niujorko istorija, kuris prajuokino antikvarus, apsėstus miesto olandiškojo paveldo. Išplėstinėje versijojeKnickerbockerioišleistas 1812 m., Irvingas pridėjo nuorodą - pirmą kartą žinomą - apie tai, kad šv. Nikolajus pats „barškino kaminu“, o ne tiesiog numetė dovanas.

Thomas Nastas, viešasis domenas, „Wikimedia Commons“

Tai buvo garsusis eilėraštis „Šv. Mikalojaus apsilankymas“ - žinomas kaip „Tvas naktį prieš Kalėdas“ - išpopuliarino idėją, kaip Kalėdų Senelis griūva kaminu. Iš pradžių anonimiškai paskelbtas eilėraštis pirmą kartą pasirodė spausdintinai 1823 m. Ir tik 1844 m. Biblijos kolegijos hebrajų ir rytų kalbų profesorius Clementas Clarkas Moore'as teigė, kad šis kūrinys reikalavo kūrinio, nors jo autorystę kai kurie vis dar ginčija. Eilėraštyje yra Kalėdų Senelis, „kamšteliu“ leidžiantis žemyn kaminu, o tada, pristatęs savo dovanas, kyla kaminu. Eilėraštis kasmet pradėtas skelbti laikraščiuose ir žurnaluose, o iliustratorius ir politinis karikatūristas Thomas Nastas įtvirtino savo Kalėdų Senelio viziją piešdamas apkūnią, linksmą, barzdotą vyrą, kuris rogėse gabena dovanas.

Milijonai amerikiečių vaikų įsitikino, kad Kalėdų Senelis nuslydo kaminu ir pristatė savo dovanas. Bet ką daro Kalėdų senelis, jei nėra kamino? Kai anglies ir medienos krosnys daugelyje Amerikos namų užėmė atvirų židinių vietą, susiklostė lygiagreti tradicija: Kalėdų senelis išspaudė krosnies vamzdį. Iki 1857 m. Šis vaizdas buvo pakankamai įprastas„The New York Times“nurodė kaip duotą.

Gali atrodyti juokinga įsivaizduoti, kaip nešamas dovanų nešėjas kažkaip įsikimša į šešių colių viryklės pypkę, tačiau XIX a. Viduryje Kalėdų senelis buvo kitaip įsivaizduojamas vienu pagrindiniu būdu: jis buvo miniatiūrinis. Savo eilėraštyje Moore vadina Kalėdų senelį „linksmu senu elfu“, teigdamas, kad jo dydis yra elfas: jis yra „mažas senas vairuotojas“ „miniatiūrinėse rogėse“ su „aštuoniais mažais elniais“. Jis turi „mažą burną“, o „mažas apvalus pilvas“ „drebėjo, kai juokėsi, kaip dubenėlis želės“.

To meto iliustracijose, įskaitant daugelį Nasto piešinių, yra miniatiūrinis Kalėdų senelis, kuriam reikia atsistoti ant kėdės, kad pasiektų kojines ant židinio. Bet nors šis elfas Kalėdų senelis galėjo lengvai nuslysti kaminu, net ir jam būtų sunku išspausti pro viryklės vamzdį. Paskelbtuose laiškuose Kalėdų seneliui kai kurie vaikai teiravosi jo įėjimo būdo: „Ar jūs nuskaitykite krosnies vamzdžius?“ Žinoma, Kalėdų senelis yra stebuklingas, todėl, nors vaikams galėjo būti įdomu su tuo susijusius dalykus, tai nebuvo kliūtis tikėti. Vienas berniukas 1903 m. Kalėdų seneliui užtikrintai pasakė: „Aš kiekvieną vakarą tave stebiu krosnyje“.

Thomas Nastas - paroda „Kalėdų senelio išradimas“, viešoji sritis, „Wikimedia Commons“

Suaugusieji nebuvo tokie sangvinikai. 1893 m.„Harperio savaitraštis“paskelbė susirūpinusį nuomonės straipsnį apie Kalėdų senelio nykimą. Viryklės vamzdis apsunkino tikėjimą Kalėdų seneliu, pastebėjo autorius, tačiau garo radiatorių kilimas ir karšto oro šildymas iš esmės neįmanoma:

„Mes nežinome nė vieno šiuolaikinio žmogaus, kuris labiau kenčia dėl to, kad leido sau atsilikti nuo laikų, nei mūsų draugas Kalėdų senelis. […] Kalėdų senelio eiga prasidėjo įvedus ketaus krosnį. Kol tęsėsi senamadiškas židinys, jis buvo saugus. Kai vaikai susirinko aplink šį seną romantišką sukčiavimą, skrudindami pirštus, o nugaros pamažu, bet užtikrintai užgulė, Kalėdų senelio istorija ir jo kamino nusileidimo įpročiai atrodė visiškai tikėtina. Tikėjimui vargu ar buvo viena kliūtis. […] Bet kai atėjo patogi, nors ir neromantiška viryklė, kai vaikui buvo pasakyta apie Kalėdų Senelį, jis tiesiog pažvelgė į pypkę ir įdėjo liežuvį į skruostą. Vis dėlto jis bandė juo tikėti ir pasisekė po mados. Tada net viryklė dingo daugybėje namų ūkių, o po to atsirado garų radiatorius arba karšto oro skylė grindyse. Kalėdų senelio mintis nusileisti garų vamzdžiu ar į viršų per registrą buvo dar absurdiškesnė nei mintis, kad jis drąsiai žvelgia į krosnies vamzdžio matmenis. […] Dabar mums atrodo, kad viso to buvo galima išvengti, jei žmonės būtų turėję išminties išlaikyti Kalėdų senelį. […] Įvedus hermetišką viryklę, turėjo būti numatytas kitas patekimo būdas, išskyrus kaminą. “

Šis autorius neturi jaudintis; Amerikiečiai neketino leisti Kalėdų Seneliui dingti iš kultūrinės atminties. Iš tiesų, išaušus 20-ajam amžiui, jis tapo vis populiaresnis, nes verslas jį įtraukė į gausias reklamines kampanijas, pavyzdžiui, garsiąsias 1930-ųjų „Coca-Cola“ reklamas, kurias sukūrė Haddonas Sundblomas.

Ar turite didelį klausimą, į kurį norėtumėte, kad mes atsakytume? Jei taip, praneškite mums el. Paštu bigquestions@mentalfloss.com.

Papildomi šaltiniai :
Kalėdos Amerikoje: istorija
Vartotojų apeigos: Amerikos švenčių pirkimas ir pardavimas
Nikolajus: Epas kelionė iš šventojo pas Kalėdų senelį
Kalėdų senelis, paskutinis iš laukinių žmonių: Šventojo Mikalojaus ištakos ir evoliucija, apimantis 50 000 metų