Straipsnis

15 dalykų, kuriuos turėtumėte žinoti apie Boscho „Žemiškų malonumų sodą“

„top-leaderboard-limit“>

Olandijos tapytojo Hieronymuso Boscho darbai žinomi dėl fantastiškų vaizdų ir subtilių detalių. Bet nė vienas nėra toks gerai žinomas ar toks ambicingas kaip joŽemiškų malonumų sodas, kūrinys, taip subrendęs simbolikoje, kad vis dar kelia smalsumą praėjus daugiau nei 500 metų nuo jo nutapymo.

kaip vadinamos mc plaktuko kelnės

1. Tai triptikas, pavadintas centriniu skydeliu.

Drąsiai ėmęsis, Boschas bandė vaizduoti visą žmogaus patirtį nuo gyvenimo iki pomirtinio gyvenimo trijose susijusiose drobėse. Pirmasis kairėje yra skirtas Rojui atstovauti; paskutinis dešinėje yra pragaras. Ir centre guliŽemiškų malonumų sodas.

2. Dėl jos sukūrimo datos kyla diskusijų.

Boschas niekada nedatavo savo kūrinių, todėl meno istorikų darbas tampa šiek tiek sudėtingesnis. Kai kurie teigia, kad Boschas pradėjoŽemiškų malonumų sodas1490 m., kai jam būtų buvę apie 40 metų. (Tikslūs jo gimimo metai nežinomi, tačiau manoma, kad jie yra apie 1450 m.). Tačiau manoma, kad kūrinys buvo baigtas kur nors 1510–1515 m.

3. Jis vaizduoja Rojų ikonišku momentu.

Ši nesugadinta žemė, ropojanti su smalsiomis būtybėmis (įskaitant vienaragį), yra Edeno sodas tuo metu, kai Ieva buvo sukurta būti Adomo palydove. Galima pamatyti Dievą, kuris daro įžangą.

4. Kūriniui gali būti prakeikiama žinia.

Kai kurie meno istorikai mano, kad vidurinis skydelis skirtas atstovauti žmonijai, išprotėjusiai dėl nuodėmės, iššvaistančiai savo šansą amžinybei danguje. Boscho pasibjaurėjęs geismas yra aiškus, kai plika nuogalių figūros įsitraukia į lengvabūdiškumą. Manoma, kad gėlės ir vaisiai turi atspindėti trumpalaikius kūno malonumus. Kai kurie netgi pasiūlė, kad stiklo sfera, apimanti kai kuriuos žaidimus mėgėjams, gali priminti flamandų posakį: „Laimė yra kaip stiklas, jis netrukus sugenda“.

5. ArbaŽemiškų malonumų sodasgali vaizduoti prarastą rojų.

Toks aiškinimas yra kitas populiarus triptiko skaitymas: jokio įspėjimo, tik teiginys, kad žmogus pasiklydo. Šiame skaityme žiūrima, kad plokštės skaitomos nuosekliai iš kairės į dešinę, o ne į centrinę plokštę žiūrima kaip į šakę kelyje, vedančiame arba kairėn (danguje), arba dešinėje (pragare).



6. Tapyba turi daugiau nei priekinės plokštės.

Nudažyti ant ąžuolo, „Rojaus“ ir „Pragaro“ plokščių nugarėlės gali būti uždarytos, kad būtų atskleistas kūrinio galutinis elementas. Manoma, kad ten Bosch padarė trečią Dievo sukūrimo dieną pasaulyje, kai buvo pagaminti augalai, bet dar nebuvo gyvūnai ar žmonės. Ant jo užrašyti du užrašai: „Jis pats pasakė, ir viskas buvo padaryta“ ir „Jis pats užsakė ir viskas buvo sukurta“.

Šios langinės, suprantamos kaip įvadas į vidines plokštes, buvo nudažytos vienspalviu vaizdu, žinomu kaipgrisaille, įprasta triptiko durų epochos technika, kad nenukreiptų dėmesio nuo atidaryto kūrinio spalvų.

7.Žemiškų malonumų sodasyra vienas iš trijų panašių „Bosch“ triptichų.

Panašios tematikos piešė ir BoschasPaskutinis teismo sprendimasirHaywainasTriptichas.Kiekvieną iš jų galima skaityti chronologiškai iš kairės į dešinę, pradedant Biblijos pasakojimu apie žmogaus sukūrimą Edeno sode, baigiant šiuolaikiniu žmogumi, padarančiu netvarka pasauliui, kurį jam padarė Dievas, iki siaubingų pragaro peizažų, kuriuos sukėlė toks elgesys.

8. Šiame kūrinyje atsidavimas ir pašaukimas atėjo iš Boscho tėvo.

Apie šio ankstyvojo Nyderlandų renesanso menininko gyvenimą žinoma nedaug, tačiau mes žinome, kad ir jo tėvas, ir senelis taip pat buvo tapytojai. Boscho tėvas Antonijus van Akenas taip pat buvo Krikščionių grupės, pasišventusios Mergelei Marijai šlovinti, Šlovingos mūsų Švenčiausiosios Motinos brolijos patarėjas. Neilgai trukus, kol jis pradėjo dirbtiŽemiškų malonumų sodas, Boschas sekė savo tėvo pavyzdžiu ir taip pat įstojo į Broliją.

9. Nors ir religinga, tai tikriausiai nebuvo nupiešta bažnyčiai.

Jo žinia galėjo būti moralės ir skaistybės, tačiau jos vaizdiniaiŽemiškų malonumų sodasbuvo tiesiog per keista, kad būtų rodoma maldos namuose. Kur kas labiau tikėtina, kad šį darbą užsakė turtingas mecenatas, galbūt „Illustrious Our Our Lady“ brolijos narys.

10. Savo laiku tai galėjo būti hitas.

Žemiškų malonumų sodas

pirmą kartą į istorinį įrašą pateko 1517 m., kai italų metraštininkas Antonio de Beatis tikriausiai pastebėjo jį matęs Briuselio rūmuose, priklausiusiuose Nasau grafams. Jis nepastebėjo kritiško kūrinio priėmimo, tačiau faktas, kad buvo padarytos reprodukcijos, įskaitant paveikslą ir gobeleną, rodo, kad Boscho nepatogus ir keistas prakeikimas surado auditoriją.

11. Dievo žodžio sugadinimas žmogaus pavaizduotas dviem rankomis.

Pirmoji rodoma Rojuje - švelniai pakelta dešinioji ranka, kai Dievas supažindina Ievą su Adomu. Paskutiniame skydelyje ranka, imituojanti šią padėtį, parodyta nukirsta, pilka su ėduonimi ir įsmeigta per jos centrą, o ant pirštų įsitaisęs azartinis lošimo mygtukas pragaro kairėje apatinėje pusėje ant mėlynos spalvos disko. Jo žinia žiauri, bet aiški.

12. Manoma, kad jo spalvos yra teminės.

Rožinis

čia simbolizuoja dieviškumą, nes tiek Dievas (pirmame skydelyje), tiek už jo esantis gyvenimo šaltinis spinduliuoja šiltu atspalviu. Mėlyna yra skirta reprezentuoti Žemę, be to, jos malonumai, pavyzdžiui, mėlynos uogos, kuriais mėgaujamasi, mėlynos statinės, iš kurių žvilgčioja, mėlynos tvenkiniai, linksmybės, o padarai - su malonumu. Raudona spalva reiškia aistrą. Žemės tonai reprezentuoja protą: kuo tamsesni jo rudi atspalviai, tuo žmogus tapo labiau nepataisomas. Galiausiai, kalkių žalios spalvos, švytinčios pirmame skydelyje, beveik visiškai nėra paskutinėje, kas patvirtina teoriją, kad ji reiškia gėrį.

13. Jis didesnis, nei galėtum pagalvoti.

Aišku, su visa ta detale jūs tikitės, kad ji bus didelė. BetAnkstyvų malonumų sodasyra tikrai didelis. Jos centrinio skydo matmenys yra apie 7,25 x 6,5 pėdos, o kiekvienas šoninis skydelis yra maždaug 7,25 x 3,25 pėdos, o tai reiškia, kad kai plokštės yra atidarytos, šis gabalas yra beveik 13 pėdų pločio.

14. „Bosch“ gali padaryti kūrinį kame.

Tai nėra glostantis autoportretas, tačiau meno istorikas Hansas Beltingas teigė, kad Boschas pasodino save į pragaro skydą, padalytą į dvi dalis. Remiantis šia interpretacija, menininkas yra žmogus, kurio liemuo primena įtrūkusią kiaušinio lukštą, o jo veidas šioje tamsioje scenoje švelniai šypsosi. Arba taip, kaip Beltingas apibūdino, veidas turi „ironijos išraišką ir šiek tiek į šoną nukreiptą žvilgsnį, kuris tada taptų menininko, kuris tvirtino keistą vaizdinį pasaulį savo asmeninei vaizduotei, parašas“.

penkiolika.Žemiškų malonumų sodaspelnė Boschui vietą kaip novatoriškas siurrealistas.

Siurrealizmas atsirado tik 1920-aisiais, kai atsirado „Bosch“ gerbėjas Salvadoras Dali, tačiau baisūs Boscho sugretinimai ir galvos draskymo simboliai privertė kai kuriuos šiuolaikinius kritikus jį vadinti pirmuoju pasaulyje siurrealistu, likus 400 metų iki Dali.